Efectos de la humillación y la mortificación

“La humillación no sólo se debe aceptar, sino también amarla, tanto como para masticarla como un alimento, y como cuando un alimento es amargo, por cuanto más se mastica tanto más se siente la amargura, así la humillación bien masticada hace nacer la mortificación, y estos son dos potentísimos medios, esto es, la humillación y la mortificación, para salvar ciertos obstáculos y obtener las gracias que se necesitan. Y mientras parecen dañinos a la naturaleza humana, como el alimento amargo parece que quiera causar más mal que bien, así la humillación y la mortificación, pero no. Cuando el fierro es más golpeado sobre el yunque, tanto más arroja chispas de fuego y queda puro, así el alma, cuanto más es humillada y golpeada bajo el yunque de la mortificación, tanto más arroja chispas de fuego celestial y queda purgada si verdaderamente quiere caminar la vía del bien; pero si es falsa sucede todo lo contrario.”

Jesús a Luisa P. (Volumen 3)

Jesús le habla de la nada y del amor que le lleva.

Jesús continúa viniendo pero con un aspecto todo nuevo. Parecía que de su corazón bendito salía un tronco de árbol que tenía tres raíces distintas, y este tronco, de su corazón entraba en el mío, y saliendo de mi corazón el tronco formaba tantas bellas ramas cargadas de flores, de frutos, de perlas y de piedras preciosas, resplandecientes como estrellas fulgidísimas. Ahora, mi amante Jesús, viéndose a la sombra de este árbol, se recreaba todo, mucho más que del árbol caían tantas perlas que formaban un bello adorno a su Santísima Humanidad. Mientras estaba en esta posición me ha dicho:

“Hija mía amadísima, las tres raíces que ves que contiene este árbol son: la Fe, la Esperanza y la Caridad. Y lo que tú ves, que este tronco sale de Mí y se introduce en tu corazón, significa que no hay bien que posean las almas que no venga de Mí; así que después de la Fe, la Esperanza y la Caridad, el primer desarrollo que hace este tronco es el hacer conocer que todo el bien viene de Dios, que de ellas no tienen otra cosa que su propia nada, y que esta nada no hace otra cosa que darme la libertad de hacerme entrar en ellas y hacerme obrar lo que quiero; mientras que hay otras nadas, esto es, otras almas, que con la libre voluntad que tienen se oponen, entonces, faltando este conocimiento, el tronco no produce ni ramas ni frutos, ni ninguna otra cosa de bueno. Las ramas que contiene este árbol, con todo el aparato de las flores, frutos, perlas y piedras preciosas, son todas las diversas virtudes que puede poseer el alma. Ahora, ¿quién ha dado la vida a este árbol tan bello? Ciertamente las raíces, esto significa que la Fe, la Esperanza y la Caridad abrazan todo, contienen todas las virtudes, tanto, que son puestas como base y fundamento del árbol, y sin ellas no se puede producir ninguna otra virtud.”

Así que he comprendido también que las flores significan las virtudes, los frutos los sufrimientos, las piedras y las perlas el sufrir únicamente por el solo amor de Dios. He aquí por qué aquellas perlas que caían formaban ese bello ornamento a Nuestro Señor. Ahora, mientras Jesús se sentaba a la sombra de este árbol, me miraba con ternura toda paterna, entonces, tomado por un rapto amoroso, que parecía que no podía contener en Sí, abrazándome fuertemente ha comenzado a decir:

“¡Cómo eres bella! Tú eres mi candorosa paloma, mi amada morada, mi templo vivo, en el cual unido con el Padre y el Espíritu Santo me complazco en deleitarme. Tu continuo penar por Mí me alivia y consuela de las continuas ofensas que me hacen las criaturas. Debes saber que es tanto el amor que te tengo, que estoy obligado a esconderlo en parte, para hacer que tú no enloquezcas y puedas vivir, porque si te lo hiciese ver no sólo enloquecerías, sino que no podrías continuar viviendo, tu débil naturaleza quedaría consumada por las llamas de mi Amor.”
Mientras esto decía yo me sentía toda confundir y aniquilar, y me sentía hundir en el abismo de mi nada, porque me veía toda imperfecta, especialmente notaba mi ingratitud y frialdad a las tantas gracias que el Señor me hace. Pero espero que todo redunde a su gloria y honor, esperando con firme confianza que en un esfuerzo de su Amor quiera vencer mi dureza.

Luisa Picarretta

Los riesgos de la intensidad

“Mi abuelo me decía: `en la vida hay que ir tranquilo y seguro, sin angustia ni ansiedad. No hace falta correr más riesgos que los estrictamente necesarios, porque ya la vida, si es vivida como debe serlo, con intensidad, se encargará de proporcionarnos muchos más peligros que los que uno quiera buscar”.

Aznar, J. M.: Retratos y perfiles. De Fraga a Bush, Planeta, 2005.

Vocación a pesar de todo

"Lo que nos hace santos y agradables a Dios es lo que nuestra vocación nos exige,

y no lo que escoge nuestra propia voluntad."

San Francisco de Sales

Del sufrimiento

Por los oscuros abismos sin fin, caigo estando quieto,
dolido por el amor y la renuncia de levantar vuelo.
Se queman en fantasías lo mejor de mis sueños,
y se transforman en polvo todos mis cimientos.

Ojalá pudiera quemar mi dolor en estas palabras
y así volar en plenitud, desplegadas las alas.
Descansar en la Altura, porque es allí mi morada,
y respirar el Amor que da Vida a mi alma.

Suplico a estas notas que se lleven mis penas,
esas que me escoltan y me desesperan.
Oh Vida!, saca de este mal el bien que tu quieras,
sólo dame entereza, mientras dure la espera.

No pretendo cortar mis raíces de sauce,
preguntar el “por qué” es un vano gastarse.
Me abandono en Tus brazos, llenos de sangre,
Divino tesoro que por mí derramaste.

Revolución

"En el siglo que acabamos de dejar atrás hemos visto revoluciones, cuyo programa era de no esperar más la intervención de Dios y tomar en sus manos el destino del mundo… La verdadera revolución consiste en acercase sin reservas a Dios que es la medida de lo justo y al mismo tiempo del amor eterno. ¿Qué nos puede salvar si no es el amor?”.

Benedicto XVI

El cuarto Poema del Siervo de Yavé

«No hay en él parecer,
no hay hermosura para que le miremos ...
Despreciado y abandonado de los hombres,
varón de dolores y familiarizado con el sufrimiento,
y como uno ante el cual se oculta el rostro,
menospreciado sin que le tengamos en cuenta.
Pero fue él ciertamente quien soportó nuestros sufrimientos
y cargó con nuestros dolores,
mientras que nosotros le tuvimos por castigado,
herido por Dios y abatido.
Fue traspasado por nuestras iniquidades
y molido por nuestros pecados.
El castigo de nuestra paz fue sobre él,
y en sus llagas hemos sido curados.
Todos nosotros andábamos errantes como ovejas,
siguiendo cada uno su camino,
y Yavé cargó sobre él
la iniquidad de todos nosotros».

Is 53, 2-6

¿Por qué?

"¿Por qué me ha escogido Dios?
¿Quién soy yo? Soy menos que un granito de polvo frente al universo, soy menos que una gotita invisible frente al océano, soy menos que un repugnante gusanillo que se arrastra en el fango de la tierra.
Soy un pobre sacerdote, entre tantos, el menos culto, el menos docto, el más desprovisto, un pobre sacerdote rico sólo en innumerables miserias de toda naturaleza.
¿Por qué me ha escogido Dios? Para que se entienda que yo no soy más que un pobre instrumento en Sus Manos, para que se entienda por todos que no soy más que una miserable pluma despuntada, mi misma caligrafía es símbolo de mi inconmensurable pobreza y nulidad.
¿Por qué me ha escogido Dios? Para confundir a los soberbios, hinchados de orgullo por su saber, que han llenado la Iglesia de errores y de herejías, envenenando a las almas. Sí, necedades, errores, herejías, sobre Dios, sobre la Iglesia, sobre la Santísima Virgen, sobre la Revelación. Dios es infinitamente sencillo y nos quiere sencillos y humildes.
“En verdad, en verdad os digo que si no os volvéis sencillos como estos pequeños, no entraréis en el reino de los cielos”.Basta transformar las cosas simples en las cosas más complicadas, basta acuñar nuevos vocablos, nuevas palabras, para ostentar su saber y atraer sobre sí, de este modo, la atención de los otros. [...]"

Esta es la introducción del libro de Monseñor Ottavio Michelini: "Tu sabes que yo te amo. Confidencias de Jesús a un sacerdote". Parece ser altamente recomendable... cuando lo termine veré.

¿¡Pare de sufrir!?

[...] Así pues, la realidad del sufrimiento pone una pregunta sobre la esencia del mal: ¿qué es el mal?

Esta pregunta parece inseparable, en cierto sentido, del tema del sufrimiento. La respuesta cristiana a esa pregunta es distinta de la que dan algunas tradiciones culturales y religiosas, que creen que la existencia es un mal del cual hay que liberarse. El cristianismo proclama el esencial bien de la existencia y el bien de lo que existe, profesa la bondad del Creador y proclama el bien de las criaturas. El hombre sufre a causa del mal, que es una cierta falta, limitación o distorsión del bien. Se podría decir que el hombre sufre a causa de un bien del que él no participa, del cual es en cierto modo excluido o del que él mismo se ha privado. Sufre en particular cuando «debería» tener parte -en circunstancias normales- en este bien y no lo tiene.

Así pues, en el concepto cristiano la realidad del sufrimiento se explica por medio del mal que está siempre referido, de algún modo, a un bien.

Juan Pablo II, Carta Apostólica Salvifici Doloris, 1984.

Ser ricos a los ojos de Dios

“Amada mía, ¿quieres ser bella? La cruz te dará los rasgos más bellos que se puedan encontrar tanto en el Cielo como en la tierra, tanto, de enamorar a Dios que contiene en Sí todas las bellezas.” Y continuaba Jesús: “¿Quieres tú estar llena de inmensas riquezas, no por breve tiempo sino por toda la eternidad? Pues bien, la cruz te suministrará todas las especies de riquezas, desde los más pequeños centavos, como son las pequeñas cruces, hasta las sumas más grandes, que son las cruces más pesadas; sin embargo los hombres que son tan ávidos por ganar dinero temporal que pronto deberán dejar, no se preocupan por adquirir un centavo eterno, y cuando Yo, teniendo compasión de ellos, viendo su despreocupación por todo lo que se refiere a lo eterno, benignamente les llevo la ocasión, en vez de tomarlo a bien se indignan y me ofenden, ¡qué locura humana, parece que la entienden al revés! Amada mía, en la cruz están todos los triunfos, todas las victorias y las más grandes adquisiciones. Para ti no debe haber otra mira más que la cruz, y esta te bastará por todo.

Estas palabras las dice Jesús a Luisa Piccareta antes de darle los estigmas.

Venir e ir

Saeta que voladora
cruza, arrojada al azar,
y que no se sabe dónde
temblando se clavará.

Hoja que del árbol seca
arrebata el vendaval,
sin que nadie acierte el surco
donde al polvo volverá.

Gigante ola que el viento
riza y empuja en el mar
y rueda y pasa y se ignora
qué playa buscando va.

Luz que en cercos temblorosos
brilla próxima a expirar,
y que no se sabe de ellos
cuál el último será.

Eso soy yo que al acaso
cruzo el mundo sin pensar
de dónde vengo ni a dónde
mis pasos me llevarán.

G. A. Bécquer

Lógicamente...

En la lógica pura ningún hecho atómico (el tipo de hecho más simple que podamos experimentar) es jamás mencionado: nos confinamos nosotros mismos enteramente a las formas, sin preguntarnos qué objetos pueden llenar las formas. Esta lógica pura es independiente de los hechos atómicos; pero a la inversa, en cierto sentido, éstos son independientes de la lógica. La lógica pura y los hechos atómicos son los dos polos, lo apriori total y lo empírico total. Pero entre ambos hay una vasta región intermedia...

Bertrand Russell, Our Nowledge of the external World, 1956

La alta estima del silencio y el recogimiento.

Guardini tendía al silencio por una especie de gravitación espiritual. "El recto callar es el contrapolo viviente del recto hablar. Pertenece a ello como el inspirar al expirar" [1]. Al oir sus conferencias y homilías, se tenía la impresión de que sus palabras procedían siempre del silencio de la meditación asidua y recogida. "Se nota en el que habla si viene del silencio o no. Lo que proviene del silencio tiene plenitud y riqueza (...). Hablar sin silencio se convierte en cháchara. Sólo en el silencio brota la vida, se adensa la energía, se clarifica la interioridad, y los pensamientos e imágenes logran una forma precisa. Cuando se habla desde el silencio, lo que pensamos interiormente adquiere su forma auténtica"[2].

[1] Cf. Briefe über Selbstbildung, M. Grünewald, Maguncia 1930, p. 130.
[2] Cf. O. cit., p. 131.

Como el eco

En la introducción sinfónica de sus rimas (ver post anterior), termina diciendo:

"Si morir es dormir, quiero dormir en paz en la noche de la muerte sin que vengáis a ser mi pesadilla, maldiciéndome por haberos condenado a la nada antes de haber nacido. Id, pues, al mundo a cuyo contacto fuisteis engendrados, y quedad en él como el eco que encontraron en un alma que pasó por la tierra, sus alegrías y sus dolores, sus esperanzas y sus luchas."

Bécquer

¿Qué queda para mí?

"Por los tenebrosos rincones de mi cerebro, acurrucados y desnudos, duermen los extravagantes hijos de mi fantasía, esperando en silencio que el arte los vista de la palabra para poderse presentar decentes en la escena del mundo.

Fecunda, como el lecho de amor de la miseria, y parecida a esos padres que engendran más hijos de los que pueden alimentar, mi musa concibe y pare en el misterioso santuario de la cabeza, poblándola de creaciones sin número, a las cuales ni mi actividad ni todos los años que me restan de vida serían suficientes a dar forma.

Y aquí dentro, desnudos y deformes, revueltos y barajados en indescriptible confusión, los siento a veces agitarse y vivir con una vida oscura y extraña, semejante a la de esas miríadas de gérmenes que hierven y se estremecen en una eterna incubación dentro de las entrañas de la tierra, sin encontrar fuerzas bastantes para salir a la superficie y convertirse al beso del sol en flores y frutos.

Conmigo van, destinados a morir conmigo, sin que de ellos quede otro rastro que el que deja un sueño de la media noche, que a la mañana no puede recordarse. En algunas ocasiones, y ante esta idea terrible, se subleva en ellos el instinto de la vida, y agitándose en terrible, aunque silencioso tumulto, buscan en tropel por donde salir a la luz, de las tinieblas en que viven. Pero, ¡ay, que entre el mundo de la idea y el de la
forma existe un abismo que sólo puede salvar la palabra; y la palabra tímida y perezosa se niega a secundar sus esfuerzos! Mudos, sombríos e impotentes, después de la inútil lucha vuelven a caer en su antiguo marasmo. Tal caen inertes en los surcos de las sendas, si cae el viento, las hojas amarillas que levantó el remolino.

[...] ¡Anda, pues! andad y vivid con la única vida que puedo daros. Mi inteligencia os nutrirá lo suficiente para que seáis palpables. Os vestirá, aunque sea de harapos, lo bastante para que no avergüence vuestra desnudez. Yo quisiera forjar para cada uno de vosotros una maravillosa estrofa tejida de frases exquisitas, en las que os pudierais envolver con orgullo, como en un manto de púrpura. Yo quisiera poder cincelar la forma que ha de conteneros, como se cincela el vaso de oro que ha de guardar un preciado perfume. ¡Mas es imposible!"

Gustavo Adolfo Bécquer

El juego estentacular.

Y siguiendo con más del último post, dice el diablo:

El "Jesús histórico", pues, por peligroso que pueda parecer para nosotros en alguna ocasión particular, debe ser siempre estimulado. Con respecto a la conexión general entre el cristianismo y la política, nuestra posición es más delicada. Por supuesto, no queremos que los hombres dejen que su cristianismo influya en su vida política, porque el establecimiento de algo parecido a una sociedad verdaderamente justa sería una catástrofe de primera magnitud. Por otra parte, queremos, y mucho, hacer que los hombres consideren el cristianismo como un medio; preferentemente, claro, como un medio para su propia promoción; pero, a falta de eso, como un medio para cualquier cosa, incluso la justicia social. Lo que hay que hacer es conseguir que un hombre valore, al principio, la justicia social como algo que el Enemigo (Dios) exige, y luego conducirle a una etapa en la que valore el cristianismo porque puede dar lugar a la justicia social. Porque el Enemigo no se deja usar como un instrumento. Los hombres o las naciones que creen que pueden reavivar la fe con el fin de hacer una buena sociedad podrían, para eso, pensar que pueden usar las escaleras del Cielo como un atajo a la farmacia más próxima. Por fortuna, es bastante fácil convencer a los humanos de que hagan eso. Hoy mismo he descubierto en un escritor cristiano un pasaje en el que recomienda su propia versión de cristianismo con la excusa de que "sólo una fe así puede sobrevivir a la muerte de viejas culturas y al nacimiento de nuevas civilizaciones". ¿Ves la pequeña discrepancia? "Creed esto, no porque sea cierto, sino por alguna; otra razón." Ese es el juego.

Querida patria

Una vez, descansando en el Manzano histórico, escuché responder a un conocido, tras la pregunta "¿cuán significativo es este manzano?", que ese árbol era más importante que la Virgen María.

No pude hacer menos que levantarme e irme... (en ese orden).

A lo largo de mi ¿corta? vida, me he topado con numerosos personajes de tales características.

Su primer valor: LA PATRIA.

Su segundo valor: ........ ¿hay otro? Porque Dios deja de ser un valor (EL VALOR, si es que se me permite tal atributo), y pasa a ser un medio. Un medio que ayude y sostenga el "dios" PATRIA.

Es triste...

Quiero a mi patria, que es la que me ha cobijado, la que me ha alegrado y por la que también he sufrido. Pero no me lo imaginé nunca a Dios diciendo: "Bueno, muchachos, del paralelo 23 para allá es el país A y para este otro lado el B"... "la gente del A, por favor, trate de odiar y dominar a B y los de B otro tanto con A"... y no sé qué cantidad de yerbas habrán aspirado estos simpáticos personajes para imaginar vaya uno a saber qué cosas. Y por supuesto, también ese honorable patriotismo se traslada a la forma de vestir, por lo que si te ven con corbata o con jean (o en el peor de los casos con ambas) te rotulan, como mínimo, de traidor a la patria.

A toda esta mediocre introducción me impulsó el siguiente fragmentito de C. Lewis en su "Cartas del diablo a su sobrino", en el que un diablo le aconseja a su sobrino (otro diablo) cómo ganar adeptos (humanos) para el fuego eterno :

"Adopte lo que sea, tu principal misión será la misma. Déjale empezar por considerar el patriotismo o el pacifismo como parte de su religión. Después déjale, bajo el influjo de un espíritu partidista, llegar a considerarlo la parte más importante. Luego, suave y gradualmente, guíale hasta la fase en la que la religión se convierte en meramente parte de la "Causa", en la que el cristianismo se valora primordialmente a causa de las excelentes razones a, favor del esfuerzo bélico inglés o del pacifismo que puede suministrar. La actitud de la que debes guardarte es aquella en la que los asuntos materiales son tratados primariamente como materia de obediencia. Una vez que hayas hecho del mundo un fin, y de la fe un medio, ya casi has vencido a tu hombre, e
importa muy poco qué clase de fin mundano persiga. Con tal de que los mítines, panfletos, políticas, movimientos, causas y cruzadas le importen más que las oraciones, los sacramentos y la caridad, será nuestro; y cuanto más "religioso" (en ese sentido), más seguramente nuestro."

Desde la infancia.

"El retorno al hogar paterno y al bien era siempre redentor y grandioso, y yo sentía que aquello era lo único bueno y deseable; pero la parte de la historia que se desarrollaba entre los malos y los perdidos siempre resultaba más atractiva y, si se hubiera podido decir o confesar, daba casi pena que el hijo pródigo se arrepintiese y volviera. Pero aquello no se decía y ni siquiera se pensaba; existía solamente como presentimiento y posibilidad, muy dentro de la conciencia. Cuando imaginaba al diablo, podía representármelo muy bien en la calle, disfrazado o al descubierto, en el mercado o en una taberna, pero nunca en nuestra casa."

Hermann Hesse

¿Qué he hecho?

Con mi frente reclinada en tu costado,

con la mente y las miradas recogidas,

con los labios en la hiel de tus heridas,

con dolor y con amor casi infinito,

Dueño mío, mi JESUS Crucificado,

yo medito,

yo medito en un misterio tan profundo,

que sorprende y martiriza

y anonada a las almas que te quieren en el mundo:

Si hace diecinueve siglos que viniste,

y con tu vida y doctrina,

el camino nos abriste para una dicha divina...

Si hace diecinueve siglos te ofreciste como Manjar, como Amigo,

para que en el mundo triste los hombres vivan contigo...

Si hace diecinueve siglos que moriste,

y a los hombres redimiste,

¡a todos, Dueño querido, con tu Cruz, con tu agonía!

¿por qué,

por qué todavía quedan más de mil millones entre sombras y aflicciones,

que ni siquiera han oído que viniste?

¡Gran misterio, CRISTO Santo!

Tu respuesta yo demando humildemente,

con mi frente agobiada de dolor,

sobre tu pecho...

y JESÚS me respondía:

“Hijo mío, para que esas pobres almas me conozcan,

me adoren y me quieran, ¿tú, qué has hecho?”...

Señor Dios, enséñame dónde y cómo buscarte,
dónde y cómo encontrarte...
Tú eres mi Dios, tú eres mi Señor,
y yo nunca te he visto.
Tú me has modelado y me has remodelado,
y me has dado todas las cosas buenas que poseo,
y aún no te conozco...
Enséñame cómo buscarte...
porque yo no sé buscarte si tú no me enseñas,
ni hallarte si tú mismo no te presentas a mí.
Que te busque en mi deseo ,
que te desee en mi búsqueda.
que te busque amándote
y que te ame cuando te encuentre.

San Anselmo de Canterbury

Teatro de LADRONES

Comienzo a leer la noticia de que en el teatro Colón realizaron un paro y además, violentamente, no dejaron ensayar a la pianista que habría de dar un concierto con músicos invitados a último momento.

Por un momento digo: "es mala gente esta pianista, que no colabora con sus colegas que deben estar pasando hambre."

Luego digo: "sin embargo ella está en todo su derecho de querer trabajar y de que no se lo impidan"

Después sigo leyendo:

"La nueva grilla supone aumentos de entre 32% y 42%, el blanqueo de todas las sumas no remunerativas y la suspensión por 18 meses de las jubilaciones obligatorias, que afectarían a 250 empleados. [...] De acuerdo a lo informado por la Ciudad, el sueldo bruto de un concertino (violinista principal) pasará de $ 3.073 a $ 4.000; el de un músico promedio, de $ 2.021 a $ 2.730; y el de un técnico, de $ 1.100 a $ 1.650."

Ya casi con unas lágrimas en las ventanas de mi alma, una estridente puteada a lo italiano en el medio de mi garganta, la bronca que me quema desde los cayos de la planta de los pies hasta el par de pelos que intentan dar sombra a mi cabeza y al borde de una resignación de condenado a muerte, lo único que suelta mi ser es un suspiro... y silencio.

¿Para qué amargarme de éste, mi país, el país de los bananeros?

Segunda hora

Jesús se aleja de su Madre Santísima y se encamina al Cenáculo. (De las 6 a las 7 de la tarde)

"Jesús mío adorable, mientras tomo parte junto contigo en tus dolores y en los de tu afligida Madre, veo que te decides a partir para encaminarte adonde el Querer del Padre te llama. Es tan grande el dolor entre Hijo y Madre, que os hace inseparables, por lo que Tú te quedas en el corazón de tu Mamá y la dulce Mamá y Reina se deja en el tuyo, de lo contrario os hubiera sido imposible separaros. Pero después, bendiciéndoos mutuamente, Tú le das tu último beso para darle fuerzas en los amargos dolores que va a sufrir, le dices tu último Adiós y partes. Pero la palidez de tu rostro, los labios temblorosos, tu voz sofocada, como si fueras a romper en llanto al decirle Adiós... ah, todo esto me dice cuánto la amas y lo que sufres al dejarla. Pero para cumplir la Voluntad del Padre, con vuestros corazones fundidos el uno en el otro, a todo os sometéis queriendo reparar por aquellos que por no vencer las ternuras de los familiares o amigos o los vínculos y los apegos a las criaturas no se preocupan por cumplir el Querer Santo de Dios y corresponder al estado de santidad al que Dios los llama. Qué dolor te dan estas almas al rechazar de sus corazones al amor que quieres darles y se contentan con el amor de las criaturas..."

LUISA PICCARRETA

Gracias para siempre!

La Iglesia ha recibido la Eucaristía de Cristo, su Señor, no sólo como un don entre otros muchos, aunque sea muy valioso, sino como el don por excelencia, porque es don de sí mismo, de su persona en su santa humanidad y, además, de su obra de salvación. Ésta no queda relegada al pasado, pues «todo lo que Cristo es y todo lo que hizo y padeció por los hombres participa de la eternidad divina y domina así todos los tiempos...».

Ecclesia de Eucharistia

Acomodarse

El que enseña debe "hacerse todo a todos" (1 Cor 9,22), para ganarlos a todos para Jesucristo... ¡Sobre todo que no se imagine que le ha sido confiada una sola clase de almas, y que, por consiguiente, le es lícito enseñar y formar igualmente a todos los fieles en la verdadera piedad, con un único método y siempre el mismo! Que sepa bien que unos son, en Jesucristo, como niños recién nacidos, otros como adolescentes, otros finalmente como poseedores ya de todas sus fuerzas... Los que son llamados al ministerio de la predicación deben, al transmitir la enseñanza del misterio de la fe y de las reglas de las costumbres, acomodar sus palabras al espíritu y a la inteligencia de sus oyentes (Catech. R., Prefacio, 11).

Answer the questions

«La principal ocupación de la filosofía es cuestionar y aclarar algunas ideas muy comunes que todos nosotros usamos cada día sin pensar sobre ellas. Un historiador puede preguntarse qué sucedió en tal momento del pasado, pero un filósofo preguntará: ¿qué es el tiempo? Un matemático puede investigar las relaciones entre los números pero un filósofo preguntará: ¿qué es un número? Un físico se preguntará de qué están hechos los átomos o qué explica la gravedad, pero un filósofo preguntará: ¿cómo podemos saber que hay algo fuera de nuestras mentes? Un psicólogo puede investigar cómo los niños aprenden un lenguaje, pero un filósofo preguntará: ¿por qué una palabra significa algo? Cualquiera puede preguntarse si está mal colarse en el cine sin pagar, pero un filósofo preguntará: ¿por qué una acción es buena o mala?[1]».

[1] What does it all mean?, de T. Ángel, Oxford, Oxford University Press.

Padre Pío

Algunos fragmentillos de algunas de sus cartillas:

"[...] Hay igualmente algunas enfermedades físicas cuya curación no se consigue tomando medicamentos y sí, con modo idóneo de vivir. El amor propio, la propia estima, la falsa libertad de espíritu, son raíces que no pueden arrancarse del corazón fácilmente; pero puede impedirse que produzcan sus frutos, que son los pecados.
Porque sus brotes y salidas, o sea las primeras sacudidas y primeros movimientos, no pueden impedirse del todo mientras estamos en este mundo; pero se puede, y en esto debemos poner todo nuestro cuidado, moderar y disminuir su ímpetu y manera con la práctica asidua de la virtud contraria y particularmente de la humildad, de la obediencia y del amor a Dios."

"[...] Mientras me aflijo y ruego de esta manera, siento una alegría espiritual al considerar el singularísimo amor que Jesús le tiene. Señal cierta de este amor es la tempestad que ruge sobre su cabeza y que la va transformando por entero. No crea que ésta es una condición personal; es Dios mismo quien advierte que la tentación es una prueba de que el alma se está uniendo con Dios: "Hijo, si te aprestas a servir a Dios, prepara tu alma a la tribulación"."

Apariencias...

Primero una historia. Al comenzar el college en Estados Unidos, una alumna fue a estudiar a una ciudad distinta de la que vivía. Durante 3 meses no se comunicó con sus padres, hasta que llegó la esperada misiva, cuyo texto es el siguiente: “queridos padres: no quise escribir antes, para no dejarme llevar por las primeras impresiones. La vida en la universidad es tranquila… casi siempre. Ocurre que al poco tiempo de llegar se desató un incendio en mi dormitorio. Desesperada, salté por la ventana y me quebré una pierna. A mi pedido de auxilio acudió el empleado de la estación de servicio que funciona enfrente. Me llevó al hospital y me acompañó durante la internación. Como al salir la universidad no había reparado el dormitorio, el muchacho me ofreció que viviera con él. Nos enamoramos. Quédense tranquilos, nos casaremos antes de que se note. Su piel es un poco más oscura que la nuestra, y su familia se dedica al contrabando de armas… Bien queridos padres, calma: ni me rompí una pierna, ni estoy embarazada, ni me voy a casar con un negro. Sólo quería decirles que me bocharon en inglés y en matemáticas, y quería poner la noticia en perspectiva”.

De esta notable historia me estaba acordando el otro día, cuando al conocerse la estimación del INDEC de la tasa de inflación de julio pasado, se registró alivio porque “sólo” había sido de 1%, cuando se “esperaba” 1,4% (¿quién esperaba? Porque como bien me dijo un atento y agudo lector de Contexto, la realidad en materia de pronósticos es la meta inflacionaria incluida en el presupuesto 2005, y la formulada originalmente por el BCRA, que son de 8% diciembre contra diciembre, y ambas resultaron desbordadas por la realidad).

J C de Pablo

Propiedad reflexiva

"La soberbia no es grandeza sino hinchazón;

y lo que está hinchado parece grande pero no está sano."

San Agustín

Hace un tiempito fui a una psicóloga. Entre sus preguntas surgió la siguiente:

-¿Qué te da bronca?

Después de unos segundos de reflexión le contesté:

-Lo que más bronca me da es la gente soberbia y la gente egoísta...

Sin decir nada reflexioné para mis adentros: mmm ... eso me da bronca porque ... yo soy así. Pues, no ha dejado de darme vueltas por la cabeza la idea de que uno odia en los demás los defectos que padece uno mismo. O al menos en parte... o al menos en parte...

Sea en parte, sea en todo, la soberbia es el peor pecado que puedo cometer... mejor expresado: la soberbia es el peor pecado que he cometido... y lo sigo haciendo... o viviendo.

No estoy sano, estoy hinchado. Por eso extiendo mi mano desesperada y, sumergido en el mar de mis miserias, grito: "¡Señor, sálvame!". Y le pido a la Santísima Virgen María que me tome en sus brazos y me acaricie... porque soy un miserable, un pobre tipo, un hombre de poca fe.

Ojalá estas palabras pasen neutras ante tu mirada, ojalá a lo sumo te den lástima... y si es así... ya me conoces.

Sobre el canto

El júbilo es un sonido que indica la incapacidad de expresar lo que siente el corazón. Y este modo de cantar es el más adecuado cuando se trata del Dios inefable. Porque, si es inefable, no puede ser traducido en palabras. Y, si no puedes traducirlo en palabras y, por otra parte no te es lícito callar, lo único que puedes hacer es cantar con júbilo. De este modo, el corazón se alegra sin palabras y la inmensidad del gozo no se ve limitada por unos vocablos. Cantadle con maestría y con júbilo.

San Agustín

Que nadie se ensoberbezca, sino que se gloríe en la cruz del Señor

Considera, oh hombre, en cuán grande excelencia te ha puesto el Señor Dios, porque te creó y formó a imagen de su amado Hijo según el cuerpo, y a su semejanza (cf. Gén 1,26) según el espíritu. Y todas las criaturas que hay bajo el cielo, de por sí, sirven, conocen y obedecen a su Creador mejor que tú. Y aun los demonios no lo crucificaron, sino que tú, con ellos, lo crucificaste y todavía lo crucificas deleitándote en vicios y pecados. ¿De qué, por consiguiente, puedes gloriarte? Pues, aunque fueras tan sutil y sabio que tuvieras toda la ciencia (cf. 1 Cor 13,2) y supieras interpretar todo género de lenguas (cf. 1 Cor 12,28) e investigar sutilmente las cosas celestiales, de ninguna de estas cosas puedes gloriarte; porque un solo demonio supo de las cosas celestiales y ahora sabe de las terrenas más que todos los hombres, aunque hubiera alguno que hubiese recibido del Señor un conocimiento especial de la suma sabiduría. De igual manera, aunque fueras más hermoso y más rico que todos, y aunque también hicieras maravillas, de modo que ahuyentaras a los demonios, todas estas cosas te son contrarias, y nada te pertenece, y no puedes en absoluto gloriarte en ellas; por el contrario, en esto podemos gloriarnos: en nuestras enfermedades (cf. 2 Cor 12,5) y en llevar a cuestas a diario la santa cruz de nuestro Señor Jesucristo (cf. Lc 14,27).

San Francisco de Asís, Escritos Completos, Cap V.

Grandes pequeñeces

¡Oh cuán presto se pasa la gloria del mundo! Pluguiera a Dios que su vida concordara con su ciencia, y entonces hubieran estudiado y leído bien. ¡Cuántos perecen en este siglo por su vana ciencia, que cuidan poco del servicio de Dios! Y porque eligen ser más grandes que humildes, por eso se hacen vanos en sus pensamientos. Verdaderamente es grande el que tiene gran caridad. Verdaderamente es grande el que se tiene por pequeño y tiene en nada la más encumbrada honra. Verdaderamente es prudente el que todo lo terreno tiene por estiércol (Phil. 3,8) para ganar a Cristo. Y verdaderamente es sabio el que hace la voluntad de Dios y deja la suya.

Imitación de Cristo, Libro Primero, Cap 3

Conocimiento útil

“Sólo es útil el conocimiento que nos hace mejores”.

Sócrates

“¿Qué importa saber lo qué es una línea recta si no se sabe lo que es la rectitud?”

Séneca

Sabiduría

«¿Acaso el principio de sabiduría no es abstenerse de todo aquello que desagrada a Dios? Y, ¿cómo puede uno abstenerse si no es evitando hacer algo sin haber pedido consejo, o no diciendo lo que no hay que decir, o considerándose a sí mismo loco, tonto, despreciable y que no vale nada? »

Barsanufio de Gaza (s VI)

Tal como está expresado en varios pasajes bíblicos, "Primicia de la sabiduría es el temor del Señor" (ver por ej: Proverbios 1,7 ; Salmo 110,10 ; etc.)

A la luz de esto y de una simple secuencia, podemos afirmar que la sabiduría es un don de Dios (infinita sabiduría), más concretamente, podemos decir que el Santo Temor de Dios nos es dado por medio del Espíritu Santo: es uno de sus siete dones. Y si no es este Santo Temor ya la misma sabiduría, al menos es su camino.

Por lo que: ¿qué resta al hombre, sino simplemente dar gracias y pedir? Porque todo procede de Dios, unque no todo conduzca a Él.

Fugaz

- Hijos míos, grandes cosas hemos prometido, pero mucho mayores son las que Dios nos ha prometido a nosotros; mantengamos lo que nosotros hemos prometido y esperemos con certeza lo que nos ha sido prometido. Breve es el deleite del mundo, pero la pena que le sigue después es perpetua. Pequeño es el padecer de esta vida, pero la gloria de la otra vida es infinita.

De las Florecillas, Cap XVIII

Un día, al volver San Francisco del bosque, donde había ido a orar, el hermano Maseo quiso probar hasta dónde llegaba su humildad; le salió al encuentro y le dijo en tono de reproche:

- ¿Por qué a ti? ¿Por qué a ti? ¿Por qué a ti?

- ¿Qué quieres decir con eso? -repuso San Francisco.

Y el hermano Maseo:

- Me pregunto ¿por qué todo el mundo va detrás de ti y no parece sino que todos pugnan por verte, oírte y obedecerte? Tú no eres hermoso de cuerpo, no sobresales por la ciencia, no eres noble, y entonces, ¿por qué todo el mundo va en pos de ti?

Al oír esto, San Francisco sintió una grande alegría de espíritu, y estuvo por largo espacio vuelto el rostro al cielo y elevada la mente en Dios; después, con gran fervor de espíritu, se dirigió al hermano Maseo y le dijo:

- ¿Quieres saber por qué a mí? ¿Quieres saber por qué a mí? ¿Quieres saber por qué a mí viene todo el mundo? Esto me viene de los ojos del Dios altísimo, que miran en todas partes a buenos y malos, y esos ojos santísimos no han visto, entre los pecadores, ninguno más vil ni más inútil, ni más grande pecador que yo. Y como no ha hallado sobre la tierra otra criatura más vil para realizar la obra maravillosa que se había propuesto, me ha escogido a mí para confundir la nobleza, la grandeza, y la fortaleza, y la belleza, y la sabiduría del mundo, a fin de que quede patente que de Él, y no de creatura alguna, proviene toda virtud y todo bien, y nadie puede gloriarse en presencia de Él, sino que quien se gloría, ha de gloriarse en el Señor (1 Cor 27-31), a quien pertenece todo honor y toda gloria por siempre.

El hermano Maseo, ante una respuesta tan humilde y dicha con tanto fervor, quedó lleno de asombro y comprobó con certeza que San Francisco estaba bien cimentado en la verdadera humildad.

De las Florecillas, Cap X.

"El sabio no dice nunca todo lo que piensa,

pero siempre piensa todo lo que dice."

Aristóteles

Escrito Catequísticos.

"Puede también responder que Dios mismo testifica que las enseñanzas de la fe son verdaderas. Si un rey enviara una carta sellada con su sello, nadie osaría decir que aquella carta no provenía de la voluntad del rey. Ahora bien, todo lo que os santos creyeron y nos transmitieron sobre la fe de Cristo, está sellado con el sello de Dios. Este sellos son las obras que ninguna criatura puede hacer, es decir, los milagros, con los que Cristo confirmó las palabras de los Apóstoles y de los santos.

Si dijeras que nadie ha visto milagros, te respondo: es sabido que el mundo entero daba culto a los ídolos y perseguía la fe de Cristo, según narran hasta los mismos historiadores paganos; pero ahora se han convertido a Cristo todos, sabios, nobles, ricos, poderosos y grandes, ante la predicación de unos sencillos, pobres y escasos predicadores de Cristo. O se ha realizado esto con milagros, o sin ellos. Si con milagros, ya tienes la respuesta. Si sin ellos, diré que no pudo darse milagro mayor que el que el mundo entero se convirtiese sin milagros. No necesitamos más.

En conclusión, nadie debe dudar acerca de la fe, sino creer las cosas de fe más que las que puede ver, porque la vista del hombre puede engañarse, pero la sabiduría de Dios jamás se equivoca."

Santo Tomás de Aquino

Gloriarse en la cruz

- Y ahora escucha la conclusión, hermano León: por encima de todas las gracias y de todos los dones del Espíritu Santo que Cristo concede a sus amigos, está el de vencerse a sí mismo y de sobrellevar gustosamente, por amor de Cristo Jesús, penas, injurias, oprobios e incomodidades. Porque en todos los demás dones de Dios no podemos gloriarnos, ya que no son nuestros, sino de Dios; por eso dice el Apóstol: ¿Qué tienes que no hayas recibido de Dios? Y si lo has recibido de Él, ¿por qué te glorías como si lo tuvieras de ti mismo? (1 Cor 4,7). Pero en la cruz de la tribulación y de la aflicción podemos gloriarnos, ya que esto es nuestro; por lo cual dice el Apóstol: No me quiero gloriar sino en la cruz de Cristo (Gál 6,14).

A Él sea siempre loor y gloria por los siglos de los siglos. Amén.

De las Florecillas, Cav VIII

Como peregrinos

Puesto que San Francisco y sus compañeros habían sido llamados y elegidos por Dios para llevar la cruz de Cristo en el corazón y en las obras y para predicarla con la lengua, parecían, y lo eran, hombres crucificados en la manera de vestir, en la austeridad de vida y en sus acciones y obras; de ahí que deseaban más soportar humillaciones y oprobios por el amor de Cristo que recibir honores del mundo, muestras de respeto y alabanzas vanas; por el contrario, se alegraban de las injurias y se entristecían con los honores. Y así iban por el mundo como peregrinos y forasteros, no llevando consigo sino a Cristo crucificado. Y, puesto que eran verdaderos sarmientos de la verdadera vid, Jesucristo, producían copiosos y excelentes frutos en las almas que ganaban para Dios.

De las Florecillas, cap V

Sano equilibrio sonoro

El hombre taciturno, excesivamente callado, se convierte en un ser desagradable; pero los que hablan sin parar irritan y aburren a sus oyentes. Tenemos, pues, que evitar las palabras inútiles, pero sin caer en el laconismo exagerado, incompatible con la delicadeza.

-Había en Teherán, en Persia, un viejo mercader que tenía tres hijos. Un día el mercader llamó a los jóvenes y les dijo: “El que sea capaz de pasar el día sin pronunciar una palabra inútil recibirá de mí un premio de veintitrés timunes”.

Al caer de la noche los tres hijos fueron a presentarse ante el anciano. Dijo el primero:

-Evité hoy ¡Oh, padre mío! Toda palabra inútil. Espero, pues, haber merecido, según tu promesa, el premio ofrecido. El premio, como recordarás sin duda, asciende a veintitrés timunes.

El segundo se acercó al viejo, le besó las manos, y se limitó a decir:

-¡Buenas noches, padre!

El más joven no dijo una palabra. Se acercó al viejo y le tendió la mano para recibir el premio. El mercader, al observar la actitud de los tres muchachos, habló así:

-El primero, al presentarse ante mí, fatigó mi intención con varias palabras inútiles; el tercero se mostró exageradamente lacónico. El premio corresponde, pues, al segundo, que fue discreto sin verbosidad, y sencillo sin afectación.

El símbolo del cordero.

Era costumbre en el antiguo Oriente que los reyes se llamaran a sí mismos pastores de su pueblo. Era una imagen de su poder, una imagen cínica: para ellos, los pueblos eran como ovejas de las que el pastor podía disponer a su agrado. Por el contrario, el pastor de todos los hombres, el Dios vivo, se ha hecho él mismo cordero, se ha puesto de la parte de los corderos, de los que son pisoteados y sacrificados. Precisamente así se revela Él como el verdadero pastor: "Yo soy el buen pastor [...]. Yo doy mi vida por las ovejas", dice Jesús de sí mismo (Jn 10, 14s.).

No es el poder lo que redime, sino el amor. Éste es el distintivo de Dios: Él mismo es amor. ¡Cuántas veces desearíamos que Dios se mostrara más fuerte! Que actuara duramente, derrotara el mal y creara un mundo mejor. Todas las ideologías del poder se justifican así, justifican la destrucción de lo que se opondría al progreso y a la liberación de la humanidad. Nosotros sufrimos por la paciencia de Dios. Y, no obstante, todos necesitamos su paciencia. El Dios, que se ha hecho cordero, nos dice que el mundo se salva por el Crucificado y no por los crucificadores. El mundo es redimido por la paciencia de Dios y destruido por la impaciencia de los hombres.

Ratzinger

Misericordia y Amor

"Él (Juan Pablo II) ha interpretado para nosotros el misterio pascual como un misterio de la divina misericordia. Escribe en su último libro: El límite impuesto al mal “es en definitiva la divina misericordia” (Memoria e Identidad”, pág. 70). Y reflexionando sobre el atentado dice: “Cristo, sufriendo por todos nosotros, le ha dado un nuevo sentido al sufrimiento; lo ha introducido en una nueva dimensión, en un nuevo orden: aquel del amor… es el sufrimiento que quema y consume el mal con la flama del amor y trae también del pecado un multiforme brote de bien” (pág. 199). Animado por esta visión, el Papa ha sufrido y amado en comunión con Cristo y por eso el mensaje de su sufrimiento y de su silencio ha sido así elocuente y fecundo."

Ratzinger

Empresarios y política (*)

La categoría “empresarios” engloba a agentes económicos muy diferentes. A los empresarios innovadores, descriptos por Joseph Schumpeter, que viven peleando en el mercado y aumentando sus beneficios, diferenciando sus productos o modificando sus procedimientos a través de las innovaciones, y también a quienes utilizan al Estado para vivir a costa del resto de sus conciudadanos, descriptos por Guido Di Tella, cuando diferenció entre la generación de rentas y la de cuasirrentas.

Para unos y otros, la política es un insumo, como la energía o los recursos humanos. Los primeros la viven como una carga impositiva, de gestión (tienen que sobrevivir a funcionarios, a quienes tienen que rendir pleitesía, los cuales en sus empresas no trabajarían ni de cadetes), etc.; los segundos la viven como una oportunidad, cuando consiguen una ventaja que no genera riqueza real, pero que tira la manta para cubrir sus pies, dejando a la intemperie los pies ajenos.

Esto lleva a los segundos a aplaudir a las autoridades de turno, y a los primeros por lo menos a no enfrentarlas. Quiero creer que cuando el presidente Kirchner recibe el aplauso de los empresarios que ya invirtieron en nuestro país, no pensará que lo quieren, o que está en el rumbo correcto.

Esta postura de los empresarios es muy criticada por los intelectuales, o por quienes se la dan de tales. Esa crítica ignora dos puntos fundamentales: que los empresarios no tienen objetivos políticos, sino objetivos… empresarios, y que en la Argentina el gobierno en general y el presidente de la Nación y su ministro de Economía son muy poderosos.

Que los empresarios tengan objetivos empresariales y no políticos genera el comportamiento descripto. Pero tiene la enorme ventaja de que seguirán produciendo, no importa quién gane la próxima elección. ¡Menos mal! Me encanta comer pizza. ¿Qué pasaría si los pizzeros de mi barrio fueran partidarios del candidato X, y resulta que gana el candidato Y? No comería más pizza. Afortunadamente, en mi barrio los pizzeros son de todos los candidatos, de la primera hora, y yo seguiré comiendo pizza.

El presidente argentino tiene más poder, con respecto a los empresarios locales, que el presidente Bush con los suyos. El 18 de octubre de 2004 el New York Times recomendó de manera entusiasta que se votara por el candidato demócrata Kerry. Como se sabe, ganó Bush. ¿Alguien piensa que al directorio del matutino se le movió algún pelo? Bush no le retiró al diario la publicidad oficial? porque no ponía, y si le envía un inspector impositivo se va a aburrir, porque todas las operaciones están en blanco.

El caso argentino es distinto, porque aún dejando de lado la arbitrariedad, la discrecionalidad de la política económica es fortísima entre nosotros. ¿Qué proporción del resultado de cualquier empresa depende de lo que se le ocurra al funcionario de turno, en un país donde se modifican con tanta frecuencia impuestos, subsidios, prohibiciones, congelamientos, etc., como en la Argentina? En algunos períodos esto fue tan intenso que me llevó a acuñar la siguiente frase: "Los empresarios están tan ocupados, que no les queda tiempo para trabajar", lo cual no es un juego de palabras.

No les pidamos a los empresarios que tengan objetivos políticos, y menos para que reemplacen a los políticos, porque no saben hacer su trabajo. Durante muchos años pensamos que los militares podrían reemplazar a los políticos, y afortunadamente hace más de dos décadas que nos convencimos de que no. En todo caso, votemos a los candidatos que mejor expliciten que establecerán reglas de juego, que estén al frente de las empresas los schumpeterianos, y no los buscadores de rentas.

Ultima: nada de esto implica que determinada persona, de "profesión" empresario, actúe en política. Bienvenido, si lo siente. Para ello tendrá que adoptar la lógica de la política, que no es la misma que la del mundo de los negocios.

(*) Juan Carlos De Pablo

Decidir

• Es mi máxima manifestación de libertad el decidir por mi mismo lo que deseo lograr y realizar.
• El primero y el último privilegio de mi libertad es mi capacidad de decidir.
• La más sublime expresión de mi libertad es mi propia responsabilidad, solamente a través de la responsabilidad conoceré la auténtica libertad.
• Es asumir responsablemente las consecuencias de cada una de mis decisiones y sin evadirme a ellas, cumplirlas lealmente.
• Es ser el único propietario de mi existir y vivir intensamente la auténtica independencia.
• Mi propia voluntad es la que me garantiza vivir la libertad, sin ella mi existir es como una embarcación sin brújula y sin destino alguno.
• En la calidad de mis decisiones está la arquitectura de mi propia vida.
• La única garantía que me asegura decidir acertadamente son mis propios valores, y ante la indecisión y la oscuridad iluminan mi camino.
• Decidir es autoafirmar mi libertad, que es el camino para descubrir la verdad, la belleza y el amor.

Miguel Angel Cornejo

Los pecados sociales reprobados por Mahatma Gandhi:

Política sin principios.
Riqueza sin trabajo.
Placer sin responsabilidad.
Conocimiento sin carácter.
Comercio sin moralidad.
Religión sin sacrificio.

Juan Pablo II rezó sobre la tumba de este gran líder, donde figura lo citado.

PD: que arroje la primera piedra quien ......

Valores, reglas de juego y conductas.

Sometamos a 2 personas que comparten un almuerzo, al siguiente experimento: les mostramos el menú, es decir, las variedades de comida y bebida y sus respectivos precios, y les preguntamos qué quieren comer y beber, enfrentándolos con los siguientes 3 esquemas de pago de la cuenta: 1) cada uno paga lo suyo; 2) el total se divide en partes iguales; y 3) cada uno paga lo que consume la otra persona. ¿Afecta lo que cada uno pide, el esquema de pago, o por el contrario resulta irrelevante?

Si le entró la duda cuando la cuestión se plantea entre 2 personas, imagínese lo que puede llegar a ocurrir cuando el número aumenta. Vivo en un edificio de departamentos, habitado por 28 copropietarios. El agua caliente se provee de manera centralizada. Quiere decir que pago la veintiocho ava parte del agua caliente que utilizo para ducharme, es decir, “nada”. No sabe lo que demoro bajo la lluvia, dado que el agua caliente no me cuesta “nada”. Pero pago el agua caliente que utiliza cada uno de mis vecinos, a cada uno de los cuales, naturalmente, el agua también les cuesta… “nada”. Muy limpitos todos, pero utilizando más agua que la que utilizaríamos si cada uno pagara lo suyo.

Si paso del edificio donde vivo, al país en su conjunto, la modificación de las conductas es todavía más dramática. Cada uno de nosotros está entusiastamente a favor de que los jubilados cobren más, se asignen mayores recursos a la educación y a la ciencia, y también que nadie se quede sin ver los partidos de la selección nacional por televisión abierta. Porque como el costo se reparte entre tantas personas –los contribuyentes impositivos-, cada uno tiene la sensación de que no está pagando nada. En otros términos, uno demuestra que tiene buen corazón, sin costo… aparente.

¿Recuerda la oblea docente, es decir, la cucarda que hubo que pegar en el parabrisas de los autos, para demostrar que se había pagado el impuesto específico que se había creado para financiar el aumento a los maestros? Algunos de mis colegas, correctamente desde el punto de vista técnico, calificaron a dicho impuesto como distorsivo. Yo también, pero también lo califiqué de “pedagógico”, lo cual no deja de ser irónico en el caso de un impuesto para financiar el aumento a los maestros; y lo califiqué de pedagógico porque unió el aumento del gasto público, a la necesidad de explicitar su financiamiento. Fue notable el rechazo que produjo en muchos ciudadanos comunes, quienes vieron unidos su buen corazón con cierto impacto en sus bolsillos.

Los economistas diferenciamos los valores y las conductas, explicando que en función de los primeros y a la luz de las reglas de juego imperantes, generamos las decisiones. La misma persona que llegó hasta el aeropuerto de un país manejando “mal”, sale del aeropuerto de otro país manejando “bien”… sin haber recibido ningún curso de manejo durante el vuelo. Mismos valores, diferentes costos, generan distintos hábitos de manejo de los automóviles.

En base a lo cual recomendamos que, hasta donde sea posible, los precios tienen que reflejar los recursos utilizados en la elaboración de los distintos productos. Para evitar el horror de que el portero del edificio de departamentos, como no paga el consumo de agua potable del edificio, en vez de barrer las hojas con una escoba, las corra con el chorro de agua que sale de la manguera. Una locura… absolutamente racional para quien tiene que tomar la decisión, en este caso, el portero del edificio (si el consorcio le aumentara el sueldo al portero, y le vendiera el agua, veríamos como éste compraría una escoba y cerraría la canilla).

“Hace algunos años, en un viaje por barco entre Inglaterra y Dinamarca, me dio pena descubrir –al comprar el boleto- que los pasajeros pagarían por la comida que consumieran. A diferencia de los trasatlánticos, la comida no era `gratis’. De más está decir que era consciente de que en ambos casos estaba pagando mi comida. Aunque mi conducta era irracional, esto no afectó mi actitud y sufrí una muy real pérdida de utilidad en el viaje escandinavo, porque la comida me representó un costo monetario visible”, afirmó William J. Baumol, un brillante economista (Baumol, 1986).

Nítida descripción del éxito de los comedores de “tenedor libre”. Acuden a los referidos restaurantes personas que, con el deliberado propósito de aprovecharse del dueño, pretenden comer 6 bifes de chorizo, 2 docenas de morcillas y 4 kilos de papas fritas, sin pagar extra. Ignorando que, por más que –una vez abonado el ingreso- la comida es gratis, el estómago tiene su límite, y por consiguiente uno termina comiendo lo que hubiera comido en un restaurante normal, o un poquito más, pagando… bastante más. El inteligente dueño de un restaurante de tenedor libre le vende al comensal la ilusión de que lo puede embromar, cuando al final es este último quien termina embromado.

Cada tanto nos gusta vivir en la magia. El problema, como todo, está en las proporciones.

J C de Pablo

En pleno siglo... II

El obispo católico Jia Zhiguo, miembro de la Iglesia "clandestina" china, fiel al Vaticano, no la pasa muy bien en su país. Por sexta vez en poco más de un año fue arrestado por la policía en la provincia norteña de Hebei, anunció ayer la agencia católica Asianews.

El obispo de Zhengding, de 70 años, fue sacado de su casa el lunes a la tarde por un grupo de policías vestidos de civil que se lo llevaron a un lugar que se desconoce, informaron fuentes de la Iglesia clandestina y de la Fundación Cardenal Kung, un grupo que defiende la libertad de culto, con base en Estados Unidos. Las autoridades chinas no especificaron la razón del arresto.

Según Asianews, representantes del gobierno de Beijing le habían advertido poco antes que sería detenido y le habían ordenado que dijera a sus vecinos y familiares que sería "trasladado a otro lugar para someterse a controles médicos". Pero la agencia vaticana afirmó que el obispo "no estaba enfermo en esos momentos y no necesita cura alguna".

Jia es obispo desde 1980 y dirige una de las diócesis con mayor concentración de católicos en China: 1,5 millón. Y, perseguido por el régimen comunista, pasó cerca de 20 años en cárceles chinas. Como no está reconocido por el gobierno de ese país —que sólo acepta a la Iglesia Católica Patriótica, a la que controla— no puede desarrollar su ministerio.

La persecución se hace sentir con fuerza en las importantes fiestas religiosas, como Navidad o Semana Santa, cuando el obispo suele ser arrestado y sometido a adiestramiento religioso por parte de las autoridades chinas, según la agencia vaticana.

En 1999, para impedir su actividad evangélica la policía le prohibió abrir un hogar para niños abandonados o con discapacidades. Pero más tarde, debido a la presión internacional, lo autorizó. Hoy tiene en su casa a un centenar de chicos con necesidades especiales.

Esta es la sexta detención de Jia desde el 5 abril de 2004. El Vaticano denunció entonces que ese arresto, que duró pocos días, era "inadmisible por parte de un Estado de derecho que declara garantizar la libertad de religión y respetar los derechos humanos".

La libertad de culto está garantizada por la Constitución china, pero de hecho está reservada a los miembros de las asociaciones religiosas "patrióticas", es decir afiliadas al Partido Comunista.

En ese país hay entre 10 y 15 millones de católicos, repartidos entre la Iglesia "clandestina" que reconoce al Papa —quien a su vez designa a sus obispos— y la Iglesia oficial, cuyas autoridades son elegidas por el gobierno chino.

Con Jia el número de prelados chinos arrestados o desaparecidos asciende a 19 y el de sacerdotes, a 19, precisó la agencia de noticias del Vaticano.

Fuente: aunque Ud no lo crea: Clarín

Casualidad?

"No hay camino para la verdad, la verdad es el camino"

Mahatma Gandhi

Nunca Gandhi tuvo un pensamiento tan cristiano como ese, pues:

"Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida"

Cristo

Como el cangrejo.

Queridos amigos: recuerdo cuando aplaudía el Congreso fervorosamente para entrar en el último default.

Queridos amigos: no sólo recuerdo la devaluación... sino que también la padezco...

Queridos amigos: les presento el resultado de la estupidez, el egoísmo, la imprudencia, y la ignorancia de algunos pocos... aunque de alguna manera es el reflejo de todos.

Al gran pueblo argentino: SALUD!!!!!

El "Pobrecillo de Dios"

Tú eres santo, Señor, Tú eres Dios sobre los dioses,
Tú eres el único capaz de milagros.
Tú eres el bueno, el buenísimo, Tú eres la Bondad Suprema.
Tú eres el Amor, Tú eres la Sabiduría, la Humildad y la Paciencia.
Tú eres la Belleza, la Certidumbre, la Paz y la Alegría.
Tú eres nuestra Esperanza, la Justicia, toda nuestra riqueza.
Tú eres nuestro Patrono, nuestro Defensor y nuestro Guardián.
Tú eres la Dulzura infinita de nuestra alma.
Tú eres el fuerte, Tú eres el grande, Tú eres el Altísimo.

Alabad al Señor, alabad todas las obras del Señor,
celebrad y glorificad al Señor en la eternidad.
Alabad al Señor, sol, luna, estrellas del Cielo,
celebrad y glorificad al Señor en la eternidad.
Alabad al Señor, todas las lluvias, todos los rocíos,
todos los espíritus del Señor.
Celebrad, venerad y glorificad al Señor en la eternidad.
Alabad al Señor, fuego, calor, frío, hielo.
Celebrad y glorificad al Señor en la eternidad.
Alabad al Señor, nieves y escarchas, relámpagos y nubes.
Celebrad y glorificad al Señor en la eternidad.
Alabad al Señor, luces y tinieblas, días y noches.
Celebrad y glorificad al Señor en la eternidad.
Tierra, alaba al Señor. Alabad al Señor, colinas
y montañas y todo lo que verdea sobre la tierra.
Celebrad y glorificad al Señor en la eternidad.
Alabad al Señor, fuentes, mares, ríos y torrentes
y todas las aguas vivas.
Celebrad y glorificad al Señor en la eternidad.

—Hermano León, ¿dónde estás? No te veo.
—Estoy aquí, cerca de ti, padre Francisco. ¡Ordena!
—¿Tienes una pluma y tinta contigo?
—Siempre tengo plumas y tinta, padre Francisco, ordena.
—Escribe.
La prisa de dictar antes de que desapareciera su visión le hacia temblar.
—Te escucho, padre Francisco.
—Escribe: «Soy una caña que se dobla bajo el soplo de Dios. Espero que la Muerte venga a segarme, a atravesarme, a transformarme en flauta y que así, entre sus labios, retorne cantando al eterno cañaveral del Señor».

«Altísimo,todopoderoso y Bondadosísimo Señor,
¡A ti las alabanzas, la gloria y el honor y toda la bendición!
A ti solo, Altísimo, convienen,
y ningún hombre es digno de pronunciar Tu nombre.
Alabado seas, Señor, por todas las criaturas,
y especialmente por nuestro hermano el Sol,
que nos da la luz y mediante el cual nos iluminas.
Y que es hermoso y resplandeciente y que, con su gran claridad,
nos da testimonio de Ti, oh Señor.
Alabado seas, Señor, por tu hermana Luna y por las estrellas,
que creaste en el Cielo, brillantes, preciosas y hermosas.
Alabado seas, Señor, por nuestro hermano el Viento
y por el Aire y por las Nubes
y por el Sereno, así como por todos los tiempos.
Alabado seas, Señor, por nuestra hermana el Agua,
la humilde, la amable, la pura.
Alabado seas, Señor, por nuestro hermano el Fuego
por medio del cual iluminas la noche,
y que es hermoso, robusto y alegre.
Y alabado seas, Señor, por nuestra hermana y madre la Tierra
que nos alimenta y sostiene
y nos da una infinidad de frutos, de flores y de árboles.
¡Alabad y bendecid al Señor!
¡Agradecedle y servidle con gran humildad!»

«Alabado seas, Señor, por nuestra hermana la Enfermedad.
Es buena y severa y tortura al hombre.
Ayuda al alma a liberarse de la carne».

«Alabado seas, Señor,
por todos los que perdonan a sus enemigos por amor a Ti.
Bienaventurados los que padecen la injusticia y la tribulación
por amor a la paz.
Y bienaventurados los pacificadores,
pues por Ti, Señor, serán coronados».

«Alabado seas, Señor, por nuestra hermana la Muerte,
de la cual ningún ser vivo puede escapar.
Desdichados los que mueren en pecado, pero bienaventurados,
Señor, los que obedecieron tus diez mandamientos.
Los que no temen la Muerte, ésos aman la Muerte».

San Francisco de Asís

K tras K

Si el Gobierno quiere beneficiarse con mayores recursos fiscales y de paso sustituir importaciones, tiene que aceptar que el costo a pagar es el de una creciente tasa de inflación, porque su superávit fiscal no le alcanza para comprar los dólares excedentes del balance comercial.

La política cambiaria del gobierno tiene el costo de una constante inflación que inevitablemente están pagando los sectores de ingresos fijos, quienes están reclamando incrementos de salarios para recuperar la pérdida del salario real. Así, estamos llegando a una lucha entre sectores para ver quien se hace cargo del costo del tipo de cambio alto. Si los empresarios con menores utilidades o los asalariados con menores ingresos reales. Los empresarios no quieren asumir el costo del impuesto inflacionario, las asalariados tampoco y el Gobierno pretende seguir mejorando sus ingresos sin verse claramente para qué dado que, dicho sea de paso, los bienes públicos que está ofreciendo distan mucho de alcanzar una mínima calidad aceptable.

Lo que sí se observa es que el impuesto inflacionario le permite al presidente inaugurar obras públicas permanentemente en este año electoral. Basta con ver el incremento que está teniendo este rubro en el gasto público, para advertir que semejante despliegue tiene un costo: el de volver a los viejos debates del pasado, sobre el cual se dice permanentemente no querer volver.

De la Congregación para la Doctrina de la Fe

Resumen.

La enseñanza de la Iglesia sobre el matrimonio y la complementariedad de los sexos repropone una verdad puesta en evidencia por la recta razón y reconocida como tal por todas las grandes culturas del mundo. El matrimonio no es una unión cualquiera entre personas humanas. Ha sido fundado por el Creador, que lo ha dotado de una naturaleza propia, propiedades esenciales y finalidades. Ninguna ideología puede cancelar del espíritu humano la certeza de que el matrimonio en realidad existe únicamente entre dos personas de sexo opuesto, que por medio de la recíproca donación personal, propia y exclusiva de ellos, tienden a la comunión de sus personas. Así se perfeccionan mutuamente para colaborar con Dios en la generación y educación de nuevas vidas. (“Sed fecundos y multiplicaos”)

Sin embargo, según la enseñanza de la Iglesia, los hombres y mujeres con tendencias homosexuales « deben ser acogidos con respeto, compasión y delicadeza. Se evitará, respecto a ellos, todo signo de discriminación injusta ». Tales personas están llamadas, como los demás cristianos, a vivir la castidad. Pero la inclinación homosexual es « objetivamente desordenada », y las prácticas homosexuales « son pecados gravemente contrarios a la castidad ».

Es necesario recordar que la tolerancia del mal es muy diferente a su aprobación o legalización.

Ante el reconocimiento legal de las uniones homosexuales, o la equiparación legal de éstas al matrimonio con acceso a los derechos propios del mismo, es necesario oponerse en forma clara e incisiva. Hay que abstenerse de cualquier tipo de cooperación formal a la promulgación o aplicación de leyes tan gravemente injustas, y asimismo, en cuanto sea posible, de la cooperación material en el plano aplicativo.

La comprensión de los motivos que inspiran la necesidad de oponerse a las instancias que buscan la legalización de las uniones homosexuales requiere algunas consideraciones éticas específicas, que son de diferentes órdenes.

De orden racional:

Toda ley propuesta por los hombres tiene razón de ley en cuanto es conforme con la ley moral natural, reconocida por la recta razón, y respeta los derechos inalienables de cada persona.

De orden biológico y antropológico:

Las uniones homosexuales [...] no están en condiciones de asegurar adecuadamente la procreación y la supervivencia de la especie humana.

Como demuestra la experiencia, la ausencia de la bipolaridad sexual crea obstáculos al desarrollo normal de los niños eventualmente integrados en estas uniones. A éstos les falta la experiencia de la maternidad o de la paternidad. La integración de niños en las uniones homosexuales a través de la adopción significa someterlos de hecho a violencias de distintos órdenes, aprovechándose de la débil condición de los pequeños, para introducirlos en ambientes que no favorecen su pleno desarrollo humano. Ciertamente tal práctica sería gravemente inmoral y se pondría en abierta contradicción con el principio, reconocido también por la Convención Internacional de la ONU sobre los Derechos del Niño, según el cual el interés superior que en todo caso hay que proteger es el del infante, la parte más débil e indefensa.

De orden social :

La sociedad debe su supervivencia a la familia fundada sobre el matrimonio.
Para sostener la legalización de las uniones homosexuales no puede invocarse el principio del respeto y la no discriminación de las personas. Distinguir entre personas o negarle a alguien un reconocimiento legal o un servicio social es efectivamente inaceptable sólo si se opone a la justicia. No atribuir el estatus social y jurídico de matrimonio a formas de vida que no son ni pueden ser matrimoniales no se opone a la justicia, sino que, por el contrario, es requerido por ésta.

De orden jurídico:

Dado que las parejas matrimoniales cumplen el papel de garantizar el orden de la procreación y son por lo tanto de eminente interés público, el derecho civil les confiere un reconocimiento institucional. Las uniones homosexuales, por el contrario, no exigen una específica atención por parte del ordenamiento jurídico, porque no cumplen dicho papel para el bien común.

Es falso el argumento según el cual la legalización de las uniones homosexuales sería necesaria para evitar que los convivientes, por el simple hecho de su convivencia homosexual, pierdan el efectivo reconocimiento de los derechos comunes que tienen en cuanto personas y ciudadanos. En realidad, como todos los ciudadanos, también ellos, gracias a su autonomía privada, pueden siempre recurrir al derecho común para obtener la tutela de situaciones jurídicas de interés recíproco. Por el contrario, constituye una grave injusticia sacrificar el bien común y el derecho de la familia con el fin de obtener bienes que pueden y deben ser garantizados por vías que no dañen a la generalidad del cuerpo social.

En el caso de que en una Asamblea legislativa se proponga por primera vez un proyecto de ley a favor de la legalización de las uniones homosexuales, el parlamentario católico tiene el deber moral de expresar clara y públicamente su desacuerdo y votar contra el proyecto de ley. Conceder el sufragio del propio voto a un texto legislativo tan nocivo del bien común de la sociedad es un acto gravemente inmoral.

Del diario...

Gracias a Dios, ya es cosa bien sabida en estos tiempos que nadie puede desconocer los derechos humanos de una persona, y esto simplemente porque ellos no dependen del juicio de otro hombre. Sería demencial y anticuado pensar hoy en día que los derechos humanos de otro individuo son una cuestión que cada uno debe resolver en conciencia, pudiendo libremente reconocerlos o avasallarlos. Quiero decir: los derechos de otra persona no dependen de mí, ni mis derechos están a la disposición de otra persona.Así las cosas, resulta un sinsentido pensar que el aborto es una cuestión que cada uno debe evaluar en su propia conciencia. Pues, o los no nacidos no son personas humanas -y por tanto ni tienen derecho a la vida, ni la conciencia debe tomarse ninguna molestia en suprimir ese "lo que sea" que lleva una mujer en el embarazo- o, los no nacidos son personas, y entonces sus derechos, incluido el de nacer, no pueden ponerse a disposición de la conveniencia de otro hombre.

La ciencia ha llegado a la conclusión de que durante el embarazo y desde la unión del óvulo con el espermatozoide, hay en el vientre de la mujer una individualidad diferente y distinta, aunque dependiente, de la madre que lo lleva. Si hay un ser distinto, con sus características genéticas propias, que vive y crece, es claro que es persona. Persona en formación, pero persona al fin. Y como tal tiene derechos. Y estos derechos no los puede desconocer nadie, ni el Estado, ni un médico, ni la madre.

"Todos somos muy ignorantes.

Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas cosas."

Albert Einstein

LAFSA tiene AFTOSA

La “empresa” abona salarios por $ 2.039.466 mensuales, más $ 236.525 por vales de comida. El total, dividido por los 855 empleados que conforman su personal, da un promedio de $ 2.662 mensuales (de ahí mi denominación de “planes trabajar de lujo”).

Pero no termina aquí la cosa. Porque cuando se repasa la lista de los 855 empleados de LAFSA, surge que cientos de ellos no son ex empleados de DINAR, LAPA, etc. No sólo no fueron empleados, sino que algunos son parientes de algunos actuales funcionarios.

Es comprensible la poca gracia que a todas estas personas, les puede causar la privatización de LAFSA a manos de LAN. Porque se les termina la “fiesta”.

El club de los estadomaníacos está integrado por algunos ingenuos y otros piolas. Los segundos defienden exclusivamente intereses personales, pero como no lo pueden hacer a cara descubierta, se envuelven en la bandera argentina, esgrimen el argumento en la dignidad nacional, etc., para que los contribuyentes impositivos los sigamos manteniendo. Como hubiera ocurrido, bajo este gobierno, en ausencia del “drogaducto”. Los primeros, quienes fuera de toda especulación personal añoran las empresas públicas, deberían reflexionar a partir de los datos que se acaban de publicar, que ratifican buena parte de la experiencia argentina en la materia, abundante durante la segunda mitad del siglo XX. El argumento de que el pasado de las empresas públicas fue horroroso, pero el presente y el futuro no tienen por qué serlo, lógicamente impecable, choca contra el hecho de que la inamovible estructura decisoria pública es notoriamente proclive a generar “fiestas”, que (disimuladamente, hasta que todo se destapa) pagamos quienes abonamos impuestos.

LAFSA, lamentable (aunque no sorprendentemente) agrega un ejemplo más a las barbaridades del Estado empresario.

Juan Carlos de Pablo

No tengo, soy.

“La mitad de los bebés que se matan con el aborto, son niñas;

entonces no todas las mujeres tienen derecho a decidir sobre su cuerpo”.

Agrego: sin tener en cuenta que no se "tiene" un cuerpo como se tiene un auto, un plato o un cuaderno borrador. Se es cuerpo, se es alma.

Nada más ni nada menos... una sutil diferencia gramatical, una infinita diferencia antropológica.

Día del niño por nacer

Te condenaron a muerte, tu silencio y mi silencio.
Las gargantas en tumulto ante el Pretor somnoliento,
lapidaron con sus gritos el mármol de tu silencio.
¿Por qué te quedas callado, si eres el Divino Verbo?
Escupieron las gargantas alaridos a mi miedo.
Al oleaje de los gritos debí levantar mi pecho,
dique de amor y diamante, contra el torrente protervo.
Pero fui arena medrosa que no supe defenderlo.
Lo condenaron a muerte, su silencio y mi silencio:
uno, silencio de amor; otro, silencio de miedo.

La hormiga y el saltamontes. (Versión original)

Una hormiga y un saltamontes viven en el mismo campo. Durante el verano, la hormiga trabaja día y noche recogiendo alimento para el invierno y preparando su casa para estar caliente durante los meses fríos que se aproximan.Mientras tanto, el saltamontes, canta y revolotea, come toda la hierba que desea y tiene hijos y más hijos. Llega el invierno, el pasto se muere y hace mucho frío. La hormiga está en su casa, bien alimentada y abrigada, pero el saltamontes que no se preparó para el invierno, se muere dejando un montón de crías, sin alimento ni refugio.

La hormiga y el saltamontes. (Versión argentina)

La primera parte es igual, pero como la cosa ocurre en nuestro país, surgen algunas complicaciones...

Los descendientes del saltamontes, muertos de hambre, quieren saber por qué se permite que la hormiga esté caliente y bien alimentada, mientras ellos, que viven al lado, lo hacen en condiciones terribles, sin comida y sin suficiente ropa.

Aparece el equipo de una estación de TV que graba y proyecta la situación de los pobres saltamontes, en contraste con la hormiga, en su confortable hogar y con la despensa llena de comida.El público queda estupefacto. ¿Cómo puede ser posible que en este bello campo se permita que sufran tanto los pobres saltamontes, mientras que la hormiga vive con tanto lujo?

En menos de lo que canta un gallo, se forma la UAS (Unión Argentina de Saltamontes - "gremios"). Acusan a la hormiga de "protección especial" y declaran a los saltamontes víctimas de treintamillones de años de opresión verde.Realizan una manifestación de protesta frente a la casa de la hormiga y le llenan la calle de basura ("escrache") La TV los entrevista y los miembros de la familia del saltamontes declaran que, si sus exigencias no son satisfechas, se verán obligados a vivir una vida de criminales. Sólo por práctica y costumbre, asaltan al personal de la cadena de TV y le roban la camioneta. La CTR (Comisión para Tomar y Redistribuir - "acción social") justifica su conducta diciendo que es legal debido a la discriminación y opresión de que han sido objeto los saltamontes por parte de la hormiga. Exigen que la hormiga se disculpe con los saltamontes por lo que les ha hecho y que se compense por todas las hormigas de la historia que han hecho lo mismo en contra de los saltamontes.

El PUCAMAS (Pueblo Contra los Abusos y Maltrato a los Saltamontes) declaraque va a iniciar una Guerra Santa. El Presidente aparece en el noticiero de las 8 a.m. y dice que hará todo lo que esté a su alcance a favor de los saltamontes, a los que se les ha negado la prosperidad que se merecen por quienes se han beneficiado injustamente durante todo el verano. El gobierno decreta el DESIEVE (Decreto Sobre la Igualdad Económica de los Verdes Empobrecidos - "corralito" y "planes descansar"), retroactivo al comienzo del verano, por el cual se multa a la hormiga por no haber empleado una cantidad proporcional de insectos verdes y, como no le queda nada para pagar sus impuestos vencidos, el gobierno le confisca su casa para redistribuirla.

La historia termina cuando vemos al saltamontes comiéndose lo que queda de la comida de la hormiga, mientras la casa que ocupa (justamente la antigua casa de la hormiga) se le cae encima porque no supo mantenerla. En la TV (que ahora pertenece a un saltamontes y un par de sus amigos luego de haberla robado a una hormiga) aparece el Presidente ante un grupo de saltamontes que cantan y bailan frenéticamente, para anunciar que una nueva era de "igualdad" ha amanecido en el campo.

Mientras tanto, a la hormiga no se le permite trabajar porque, históricamente, se ha aprovechado del campo. En su lugar, diez saltamontes trabajan tan sólo 2 horas diarias y se roban la mitad de lo que llegan a cosechar. Cuando llega el invierno y no se ha cosechado suficiente alimento, se declaran en huelga y exigen un aumento de salarios del 150% para poder comprar más comida, la cual, ahora, tiene que ser importada ya que los saltamontes no son suficientemente productivos como para producir legalmente esa cantidad de alimentos.La hormiga empaca sus cosas y emigra a otro campo, donde monta una compañía de alimentos y se hace millonaria vendiendo sus productos al campo de donde salió.

Como nacimos...

El que muere no puede llevarse nada consigo: “Como salió del vientre de su madre, desnudo volverá, como ha venido; y nada podrá sacar de sus fatigas que pueda llevar en la mano”[1]. Y entonces aparece la pregunta fundamental: para qué sirve afanarse para hacerse rico? ¿De qué vale el fatigarse para el viento? Pobre rico piensa aprovechar la vida y se convierte en la víctima consumida por tantas desgracias. Cuál solución propone entonces el sabio pesimista? Vivir modestamente y no perder los pocos momentos de serenidad que Dios nos manda.
[1] Qo 5, 14.

Comunicado de la Acción Católica

Ante la proximidad del Día del Niño por Nacer, la Acción Católica de la Ciudad de Buenos Aires anticipó un comunicado en el que denuncia al aborto como una violación al derecho fundamental a la vida, rechaza la manipulación genética y condena la eutanasia.
“El respeto por la dignidad de la persona –afirma la entidad- se manifiesta en el respeto por sus derechos. Estos derechos le corresponden al hombre por su propia naturaleza, siendo responsabilidad de las instituciones políticas protegerlos y ayudar a desarrollarlos”. Entre esos derechos destacan: la protección del niño y su madre antes y después del nacimiento, la protección de la familia, el acceso a la educación, a la salud, al trabajo y a la vivienda.

El estado: ¿un verdadero taller literario?

Es conocido por todos el conflicto que se desató por las palabras que el obispo Baseotto le dirigió en una carta al secretario de salud (Ginéz González García... creo que es español). Pues bien, en la carta se menciona una cita bíblica en la que Jesús dice:

“Les aseguro que si no cambian y se hacen como los niños no entrarán en el reino de los cielos. El que se haga pequeño como este niño, ése es el mayor en el reino de los cielos. El que recibe a un niño como éste en mi nombre, a mí me recibe.”
“Al que sea ocasión de pecado para uno de estos pequeños que creen en mí, más le valdría que le ataran al cuello una piedra de molino y lo arrojaran al fondo del mar.”

¡Ay de quienes son ocasión de pecado en el mundo! Es inevitable que esto exista. Sin embargo, ¡Ay de aquello que sean ocasión de pecado!

Comienza el taller...: la frase de arrojar al mar me recuerda ciertos hechos que aquejaron a la Argentina años atrás. Pero qué descarado este obispo: dice que hay que ponerle una soga al cuello al secretario de salud y tirarlo al “río” (esa fue una cita textual de un diario argentino.)

Que a nadie se le ocurra escribir una carta a algún gobernante con intención de hacerle ver otros puntos de vista, e incluso la mismísima verdad, porque se las verá con el gran taller de las falacias y mentiras.

Si por ejemplo ud escribe en la carta la palabra “casa” lo tacharán de estúpido norteamericano que defiende la casa blanca y los intereses de los Estados Unidos, imperialista y opresor.

Si escribe la palabra “verdad” se enfrentará a titulares como: “un hombre llama mentiroso al gobierno y a toda la República Argentina”, o “un hombre escandaliza a los jóvenes vendiendo no sé que cosas” o miles más....

Esos son nuestros periodistas, amantes de la Verdad.
Esos son nuestros gobernantes, trabajadores incansables por el bienestar general.
Esos somos nosotros, nadando en este mar de estupideces. (Pido públicamente perdón por haber utilizado la palabra río..... digo mar)

A ver si entiendo:

Ponga ud una empresa en la Argentina. Invierta todo lo necesario para ponerla en marcha, importando, si es necesario, lo conveniente para su funcionamiento, ofrezca trabajo en blanco. Usted será el amigo de la patria.

Luego de un tiempo, cuando el "gobierno" decida devaluar y se pongan todos los "dirigentes" (o debería decir "indigentes"?) de pie en una ovación sin fin por no pagar lo que se pidió prestado, usted será el enemigo de la patria. Porque, si bien a ud se le encarecen los precios de sus insumos (ya sea porque los importa, o porque son susceptibles de ser transados internacionalmente), ud no puede subir los precios. Y si tiene la suficiente valentía como para ponerse en contra de esta "ley", su empresa se verá gravemente poblada por graciosos hombrecitos que lo alentarán con bombos, lo tranquilizarán con palos, pañuelos que cubren sus rostros en señal de duelo, sabios gritos alentadores y sana violencia... me olvidaba de mencionar... no podrá faltar el rigor en el pensamiento y tendrán tan claras sus ideas que las podrán defender con una lucidez asombrosa.

La experiencia nos ha demostrado que tapar la olla a presión, a la larga, es peor. Esto me recuerda al adagio: "el hombre es el único animal capaz de tropezar dos veces con la misma piedra".... bueno, está bien...

Fe de erratas: donde dice "dos", debe decir "n". Y entre nosotros... n tiende a infinito.

Ánimo!!!

Frase

"Nada es más terrible que la ignorancia en acción"

Johann Wolfang von Goethe

Humildemente agrego:

"Nadie es más soberbio que el que pretende hacer lo que no sabe"

Fátima II

"¡Sacrificaos (dice la Virgen) por los pecadores y decid muchas veces, y especialmente cuando hagáis un sacrificio: OH, Jesús, es por tu amor, por la conversión de los pecadores y en reparación de los pecados cometidos contra el Inmaculado Corazón de María!"

"Al decir estas últimas palabras abrió de nuevo las manos. El reflejo de la luz parecía penetrar la tierra y vimos como un mar de fuego y sumergidos en este fuego los demonios y las almas como si fuesen brasas trasparentes y negras o bronceadas, de forma humana, que fluctuaban en el incendio llevada por las llamas que de ellas mismas salían, juntamente con nubes de humo, cayendo hacia todos los lados, semejante a la caída de pavesas en grandes incendios, pero sin peso ni equilibrio, entre gritos y lamentos de dolor y desesperación que horrorizaban y hacían estremecer de pavor.

Los demonios se distinguían por sus formas horribles y asquerosas de animales espantosos y desconocidos, pero trasparentes como negros tizones en brasa. Asustados y como pidiendo socorro levantamos la vista a nuestra Señora, que nos dijo con bondad y tristeza:"

-"Habéis visto el infierno, donde van las almas de los pobres pecadores. Para salvarlas Dios quiere establecer en el mundo la devoción a mi Inmaculado Corazón. Si hacen lo que yo os digo se salvarán muchas almas y tendrán paz...”

Relatos de Lucía

Penitencia, penitencia, penitencia.

Oración del ángel en la primera aparición a los pastorcitos de Fátima (1917):

"Dios mío, yo creo, adoro, espero y te amo. Te pido perdón por los que no creen, no adoran, no esperan y no te aman".

Oración del ángel en la tercera aparición: postrado ante un cáliz y una Hostia suspendidas en el aire:

“Santísima Trinidad, Padre, Hijo y Espíritu Santo, te adoro profundamente y te ofrezco el Preciosísimo Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad de Nuestro Señor Jesucristo, presente en todos los Sagrarios del mundo, en reparación por los ultrajes, sacrilegios e indiferencias con que El mismo es ofendido. Y por los méritos infinitos de su Sagrado Corazón y del Corazón Inmaculado de María te pido la conversión de los pobres pecadores".

Fátima

Quisiera al final volver aún sobre otra palabra clave del 'secreto', que con razón se ha hecho famosa: 'mi Corazón Inmaculado triunfará'.¿Qué quiere decir esto? Que el corazón abierto a Dios, purificado por la contemplación de Dios, es más fuerte que los fusiles y que cualquier tipo de arma. El fiat de María, la palabra de su corazón, ha cambiado la historia del mundo, porque ella ha introducido en el mundo al Salvador, porque gracias a este 'sí' Dios pudo hacerse hombre en nuestro mundo y así permanece ahora y para siempre. El maligno tiene poder en este mundo, lo vemos y lo experimentamos continuamente; él tiene poder porque nuestra libertad se deja alejar continuamente de Dios".
"Pero desde que Dios mismo tiene corazón humano y de ese modo ha dirigido la libertad del hombre hacia el bien, hacia Dios, la libertad hacia el mal ya no tiene la última palabra. Desde aquel momento cobran todo su valor las palabras de Jesús: 'padeceréis tribulaciones en el mundo, pero tened confianza; yo he vencido al mundo' (Jn 16,33). El mensaje de Fátima nos invita a confiar en esta promesa".

Cardenal Ratzinger

Gloria a Dios!!!

La oración del Gloria tiene un particular sabor a cielo. Es como introducirnos en la intimidad de Dios, saltando de nuestro corazón al suyo, con un canto alegre y vibrante. Es una invitación, en toda regla, a dejarnos llenar de gozo en un Dios que descubrimos como ser personal, uno en esencia y trino en personas. Con el gloria hacemos eco a los ángeles que desde la eternidad y para la eternidad santifican y glorifican a Dios. Todas las criaturas están llamadas a eso: a glorificar a Dios. Cada una de ellas, siendo lo que es, canta a su creador. Es una invitación que les hace el Todopoderoso: “criaturas del Señor, bendecid al Señor”. Es como un rumor que pone música al coro de los ángeles. Pero el hombre tiene que interpretar también la partitura escrita por Dios uno y trino, para hacer que esa sinfonía se eleve de la tierra al cielo.

Toda la creación está expectante, como dice San Pablo, esperando la plena manifestación de los hijos de Dios. El hombre, descubriendo quién es, y siendo quien está llamado a ser, glorifica a Dios. Y sale de sus labios eso que los ángeles dicen con entera libertad, porque conocen y aman perfectamente a su creador, y no pueden quedarse callados. Los hombres quizá lo hayan descubierto tratando a los ángeles: que hay que glorificar a Dios, que como criaturas libres, exaltan su libertad glorificando al que les ha hecho libres para amar.

¿Qué podemos hacer sino quedarnos con la boca abierta ante Dios? El Gloria es eso: una oración corta y sencilla, pero clara y contundente. Es la oración de un corazón que se eleva al cielo y se abre en confidencia a Dios recociéndole tal y como es.

Todo se hace alabanza a la Santísima Trinidad: Gloria al Padre, y al Hijo, y al Espíritu Santo. Como era en el principio, ahora y siempre, por los siglos de los siglos. Amén.